77 años ha de la muerte de Antonio Machado

Hoy hace 77 años que moría en Collioure (Francia) el insigne poeta español y andaluz, Antonio Machado,  que por su universalidad ha pasado a ser patrimonio de la humanidad. Fue una muerte triste, lejos de su tierra, desterrado por defender los derechos y libertades de su pueblo contra los traidores y levantiscos militares y los poderes fácticos que los apoyaron, que volvieron a imponer la idea única, la suya, despreciando el librepensar de la gente y su diversidad enriquecedora para someterlos a un estado “borriguil” de sumisión y obediencia, desde la asimetría en el dominio y gobierno de las cosas, desde el sometimiento corporal y espiritual ante las armas del opresor y la imposición religiosa de un clero de comparsa.

Las ideas no se matan, no mueren, pero se aletargan, se reprimen, y acaban agazapadas por miedo a la tortura y asesinato del sujeto que las cultiva, luego se mueven en la clandestinidad, a escondidas y crecen y se desarrollan. Las ideas solo se combaten con la razón, con argumentos y convicciones que las hagan evolucionar enriqueciéndolas desde una mente abierta, sin dogmatismos ideológicos o religiosos. Pero si se reprimen, durante ese tiempo, amagadas bajo tierra, se comportan como la semilla que germina en cuanto el tiempo es propicio, en cuanto el agua riega de nuevo ese suelo y le da el nutriente necesario para florecer. Estúpido es el gaznápiro que piensa que matando al pensador se elimina la idea, cuando esa sangre es la semilla que germina con el tiempo, pasando por encima de la historia de sus asesinos. Es absurdo pensar que cualquier idea es buena sin otra para compararla… la idea única no es contrastable por lo que no puede ser nunca motor de cambio, de desarrollo y evolución humana. Quien mata a las demás ideas, solo es un freno a esa evolución, una lacra que impide el avance del ser humano… un asesino del desarrollo de la vida en su conjunto.

Con su joven esposa Leonor

Las balas acallan la palabra pero no la idea, que sigue fraguándose en la mente. El ser humano, idealista de por sí, rompe con la mediocridad que acaba sometida al poder, y lanza al viento la fantasía utópica de la justicia, de la libertad y del libre desarrollo de los hombres y mujeres asociado al conocimiento, a la razón y pensamiento que eleva el raciocinio al nivel de poder e inteligencia. Pobres ineptos que se agarran a la violencia para matar la palabra, pobres y miserables los que no entienden que la vida es el intercambio libre de pensamientos e ideas que permitan la evolución de los pueblos, pobres en suma los que quieren mandar sobre la nimiedad, sobre la nada inducida por el analfabetismo, porque son incapaces de gobernar a la ciencia y al conocimiento de la pura inteligencia libre.

Fue Machado, junto a otros muchos, luz y estrella que ilumina un horizonte de progreso de la interioridad e intelectualidad del sujeto, un mártir de su ideología demócrata y republicana, bajo la intolerancia de una España totalitaria y opresora que solo pretendía el dominio de la gente al amparo de unos principios anacrónicos y oligárquicos arropados por un credo religioso y unos intereses del grupo dominante.

Su mesa y encerado en Baeza

Parecía que en España empezaba a amanecer un nuevo día, una nueva era de desarrollo educacional y de libertad, pero, dado que el conocimiento del pueblo lo capacita y da poder de decisión y criterios, no pueden ser aceptado por las esferas del poder al constatar el peligro de perderlo, por lo que hay que abortar el proceso y volver al pueblo, a la ciudadanía, a la gente, a su lugar de sumisión. He aquí la justificación de los rebeldes… su España se perdía y no les gustaba nada la que venía.

Ganó una de las dos Españas, que fue la que heló el corazón al españolito que vino. Las cunetas se llenaron de victimas bajo el dominio del terror ejercido desde el poder aniquilador de las ideas, entendiendo que muerto el perro se acabó la rabia. Aún hoy día, aquellos que se les llena la boca defendiendo a los víctimas del terrorismo de ETA, siguen sin defender y torpedeando los derechos de las otras víctimas de aquella contienda que ya debería estar superada si se cerraran las heridas definitivamente desde la justicia y el reconocimiento a las otras víctimas que ellos tienen olvidados en las fosas comunes, mientras usan políticamente, desde la más absoluta indignidad, a las de ETA. Ambas merecen el reconocimiento, pues si estas últimas son producto del terror absolutista de una banda criminal, la otra lo es más, pues fueron producto del terror absolutista de un Estado impuesto por la violencia de las armas, que les mató por ejercer el sublime derecho a pensar… y no me refiero a aquellas que en el calor de la contienda sufrieron abusos en uno u otro campo, sino a los que, desde el Estado vencedor, una vez acabada la propia guerra o tomadas las ciudades, fueron aniquilados sin justo juicio ni razón, a los que eran masacrados por su divergencia ideológica, a los que debieron someterse a ese terror para salvar su vida, a los que renunciaron a su libertad para poder seguir viviendo… Otros tuvieron la suerte de poder expatriarse, pero sufriendo los avatares de los conflictos del entorno donde vivieron: guerra mundial, totalitarismo comunista ruso, campos de concentración alemanes, etc.; o sea, más violencia, sufrimiento y muerte.

 

Su dormitorio en Segovia

Machado es un simbolismo, al igual que lo son otros de su propia generación del 98, o los representantes de la generación del 27, como: Jorge Guillén, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Pedro Salinas, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre, donde incluimos, aunque no lo fuera por edad, a Miguel Hernández, que sufrieron en su mayoría el destierro, la cárcel o la marginación, cuando no la muerte, a manos del régimen franquista.

Pero Machado fue un autor iluminado, capaz de hablarnos de los caminos de la vida, aprendiendo a andar sobre la mar abisal sometidos a peligros desconocidos, cargado de filosofía poética, mirando siempre adelante. Es magistral la crítica en su lírica (la Saeta) de la concepción sufridora y laudatoria del tormento, en una iglesia que cantaba y alababa el martirio de su dios en una cruz, sin inmutarse, como algo natural que nos limpia del pecado por la cara bonita. Ese penar ejemplar que preparaba a la gente para soportar al sufrir terrenal, para que no se rebelaran contra las injusticias y las opresiones que eran el pasaporte a la gloria de otro mundo. Una forma de conformismo basada en un premio en diferido... ¿Les suena el concepto?

 

Tumba en Collioure

Él prefería al otro Cristo, el que anduvo sobre la mar. Ese sí era el Cristo de la vida, de la verdad terrenal, del trabajo, de la alabanza a sus apóstoles pescadores, del milagro de la vida y de la felicidad de los pueblos dignos, de la convivencia pacífica y justa. Andar sobre la mar es dominar la vida, la naturaleza, la razón y dejarse llevar por las utopías. El agua es el nutriente de toda esa naturaleza, la parte bondadosa de la existencia que se nos otorga para crecer y desarrollarnos. Tal vez por eso él prefería al Cristo que anduvo sobre la mar al clavado en una cruz y sometido a los tiramos que lo crucificaron:

¡Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
,,,/,,,

¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

Su mensaje, al menos para mí, deja claro que solo desde el dominio de la sabiduría, desde el conocimiento de la vida, desde la educación, el saber y el poder de la gente, se puede conseguir la evolución por los caminos de la mar, sabedores de que no se volverán a pisar esos caminos ya pasados, pero que nos han llevado hasta allí para seguir caminando, haciendo el tránsito hacia la autorrealización personal, hacia la justicia social y el hermanamiento entre los seres humanos, hacia un mundo mejor y compartido si lo buscamos desde esa diversidad con la mente abierta.

 

Mi visita a su tumba recitando un poema

Hoy, Machado sigue vivo porque mientras esté en nuestra memoria pervivirá su ser a través de su poesía, de sus palabras e ideas. En Collioure hay una tumba para dar testimonio de que viene.

El entierro en Collioure aquel día lluvioso y desapacible

Este año, como suelo hacer, le dediqué otro poema que transcribo:

A Antonio Machado

(77º aniversario de su muerte)

Hoy sigue estando presente

el verso lucido y claro

que nos dejó Don Antonio

como su inmenso legado.

Fueron versos de frescura

de los mares castellanos

por los que anduvo su pluma

explorando al ser humano.

Fue descubriendo caminos,

en su bajel navegando,

en busca de las verdades

ocultas al pueblo llano.

Nos mostró con su palabra

la ruta para ir andando

los senderos de la vida

en este mundo inhumano

cargado de hipocresía

donde se niega la mano

a quienes nos necesitan

como verdadero hermano.

Y sigue estando vigente

el esplendor de su canto:

El españolito llega

sintiéndose desgraciado

porque siguen las Españas

con el corazón helado.

¿Quién salvara a ese chiquillo,

con el corazón helado,

de las garras de la guerra

que seguimos observando?

¿Quién le dará la cordura

para encontrar en la vida

camino libre y honrado

que le lleve a la verdad

sin verse manipulado?

De nuevo serán sus versos

el bastón donde apoyarnos

para seguir el camino

en que vamos transitando.

Autor: Antonio Porras Cabrera

Málaga 22 de febrero de 2016